قلّة من الناس هم الذين يأسرونك من اللقاء الأول. مها جديد من تلك القلّة. عرفتها في أوائل اندلاع الاحتجاجات السورية. في عام 2012، على وجه الدقة. وكانت، هي التي ولدت وشبّت في دمشق، من أوائل الذين نزحوا من بيوتهم هناك.
طغيان الخطاب البيئي المنفصل عن الواقع الاجتماعي للناس في الإعلام وفي الفضاء العام، والذي يصدر عن المفهوم الجوهرانيّ البرجوازيّ للبيئة، على شاكلة “حماية الطبيعة”، هو ما يُنفر المواطن العادي من هذه القضايا، أو يؤدي إلى عدم اكتراثه بها على الأقل
ليس 17 تشرين يوماً نحيي فيه ذكرى سنوية، وهو ليس يوماً يرمز إلى الصراع بين الناس والسلطة. فإذا ما نزعنا عنه هذه التصورات الرومانسية، رأيناه على أنه اللحظة التي أعادت إحياء أهمية العمل السياسي على الرغم من عزوف معظم المشاركين في الانتفاضة عنه لأسباب لا تحيط بمعنى السياسة كممارسة ولا بهدف اللجوء إلى التظاهر.
يريد الخطاب الكاره إعادة اللاجئين السوريين الى بلادهم بأي طريقة، الحجة الأكثر تداولاً هي أن ثمة مناطق كثيرة في سوريا باتت آمنة “فليذهبوا إليها”، وكأن فعل العودة نزهة في سيارة
لا أدري ما يمكن أن نسمّي الحركة الثورية التي ينتجها منظرون محافظون. لا أدري كيف يمكن أن نلمس بديلاً ثورياً يجترحه مثقّفون ومثقفات يعتبرون أن الرأسمالية بأكثر أشكالها قهراً قادرة على إنتاج ديمقراطية. ربّما ما يمكننا فعله هو فهم نظرة مثقّفي/ات هذه الحركة عبر تعريفاتهم للآخرين، عبر الخانات التي يختزلونهم من خلالها، وعبر البديل الذي يلهثون […]
