تحاول مواقع التواصل الحد من انتشار المعلومات المغلوطة والشائعات، ولكن بشروط، فسياساتها في هذا الخصوص ليست بالقدر الكافي من الصرامة، وهناك أرقام تبين نقيض ما تزعم القيام به لِلجم انتشار الشائعات والمعلومات المغلوطة.
يصعب قراءة إنتاجات “ديزني” الجديدة وفهم تحولاتها من دون المرور على الانتقادات التي وُجهت للشركة، والتي يمكن تلخيصها تحت عنوانين عريضين: “العنصرية” و”تنميط النساء”. لكن البعض يرى أن الشركة تتعامل مع الإثنيات كقطع ديكور أو إضافات بصرية، فيما الفقر ما زال عاملًا شبه غائب في أفلام الشركة، وكذلك الكثير من الصراعات التي ترتبط بعالمنا المعاصر.
تشير دراسة لهيئة الأمم المتحدة للمرأة شملت 8 دول عربية، إلى أن نسبة النساء العربيات اللواتي تعرّضن للعنف عبر الإنترنت، على الأقل مرة واحدة، بلغت 16%. بهذا المعنى، لا تختلف المنابر الافتراضية كثيرًا عن الواقع، لجهة أن الخبر “المثير” الذي ينطوي على عنصر الجسد الأنثوي يحقق مشاهدات كبيرة وتكثر النقاشات حوله، ومعها يكثر التنميط والعنف والتمييز.
لا يعلم القائمون على أغنية “يا ضو” إن كان هناك ضوءٌ في آخر النفق حقًا، لكنهم مقتنعون بوجوب الاستمرار في البحث عنه.
نحن أمام دراما حُجرة. هذا الصنف من الحكاية يحتاج نسّاجًا فوق العادة لصناعة قصة متماسكة لا هنّات فيها. فالشخصيات تلعب ضمن حيّز مغلق، حيث لا مجال للتنويع والتقافز بين البيئات.
